天荫城西靠大镇佛洛，东依良港祥港，北临南岭山脉的中段越岭山，南则面临大海。

再加上西江、北江和东江三大水系汇合于此，像一条玉带一样，横贯天荫城，让天荫城成为四通八达的水陆交通枢纽。

优越的地理环境，使天荫城在建城不足百年便成为大陆南部的经济重镇，经过几百年天荫城历代统治者跟居民的努力，天荫城已经是南岭以南三省的政治、经济、文化中心，是大燕国南部地区的中心城市。

历史上宋、陈两国均定都于此。

因为有南岭阻挡，北方的冷气难以到达，天荫城常年都是四季如春，绿树成荫，鲜花常开，有花城的美誉。

处于交通要冲，气候怡人，又是南部诸省的经济、政治中心，天荫城自然成了无数游人向往的旅游圣地。

而对天荫城略有了解的人，都知道天荫城有八处着名的景观，它们分别是流水夜韵、莲峰观海、古祠留芳、黄花皓月、青巷鱼景、晶玉塔林、白云晚望。

而八景中最着名的景观，则要数天荫城白云道观中的白云晚望。

数个政权割据，分割天下，互相对峙数百年，最后其中一个政权消灭其他势力，以武力统一天下。

历史上，这样建立的新皇朝，大都极为短命。

比如秦朝、隋朝，因为统治者都是贵族出身，虽然能横扫天下者，必然是雄才大略之君，但在马上得天下，自然就难以体恤民情，更很难会采取安抚民众的政策，相反，他们或为玩乐，或为自己立碑建陵墓，经常横征暴敛，鱼肉百姓。

当时天下平定不久，不少人都心怀旧朝，新朝的暴政，很容易会激起民变，各地民众随之揭竿起义，天下动荡不安，最终摧毁新朝。

但是，燕国却没有走上这一条亡国之路，反而四海归心，天下承平，国力蒸蒸日上。

这与白云教的兴盛，有着极为密切的关系。

白云教乃是道教，崇尚自然无为，把老子的五千妙语，庄周寓言奉为经典。

无涯真人被定为国师后，自然也参与国事。

对于治国的策略，无涯真人提出了七个字：治大国如烹小鲜。

意即治理一个大的国家，就如烹调小鱼一样，不要经常搅动它，以避免鱼肉会翻烂。

正所谓，初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，说的也正是这个道理。

燕太祖姬丹听后，深以为然，以无为作为治国的基本策略，轻徭薄赋，精简政府的机构，不修宫殿，不建陵墓，不实施任何扰民的政策，无为而为，让因战争而变得千疮百孔的国家，得到了很好的休养生息。

经过一百多年大燕几代皇帝的努力，身体力行地贯彻这种无为而治的国策，大燕国的统治日益巩固，国力渐盛。

在思想上，姬丹觉得，道教中提倡不争的消极思想，对于他的治国极为有利。

故他极力宣扬白云教，尤其是其中的不争思想。

他自己则以身作则，拜无涯真人为师，学习道法。

每月他都会抽出几天时间，不理国事，身穿道袍，诵经念道。

在他的影响下，上至王公大臣，深宫妃嫔，下至平民百姓，都有大量的白云教信徒。

其中的不争思想更深入人心，人们都以谦让作为基本的道德守则，纷争日减。

大燕国统一一百多年以来，只出现过零星的内乱，而且都很快扑灭。

这与民众信奉白云教，以不争为荣，有很大的关系。

上有所好，下必甚焉。

在上位的信奉白云教，在下位的自然会加倍奉承。

各地的官员，无不以建造修葺白云道观作为自己的重要政绩。

而天荫城作为南方的中心城市，其修建的白云观规模，自然也是数一数二的。

天荫城的白云道观，位于丹霞山脚下，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。

每位游人对天荫城白云道观的印象就是一个字，大。

规模大，庙宇大，神像大，气魄大。

占地十数顷，庙房四百余间，道士过千，每日游人、信徒络绎不绝。

而最有名的，就是每当日落西山的时候，丹霞山上就会显出万丈霞光，动人心魄。

这就是白云晚望，天荫城的八景之首。

不过，再美的景色，如果见得多了，也会觉得平淡无奇。

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